坦特雷德说新世袭主义是一种基于领导者集权的传统权威体系它淡化了公共与私人之间的界限。从我们的阅读中推断可以说在中美洲我们发现了一种集体新父权主义正如巴斯克斯和布鲁内贝朗格所主张的那样权力不是单方面行使的而是由一小部分同侪精英行使的其中制度使新老竞争对手的整合成为可能只要他们尊重游戏规则并且不限制其他竞争对手的回旋余地。德克布本和卡雷尔库巴甚至在尼加拉瓜丹尼尔奥尔特加政府中也留下了印记。奥尔特加被描述为左翼重建民粹主义者。然而两位作者都认为他不仅没有挑战社会经济现状而且还没有挑战社会经济现状。相反它在政治上受益于社会和经济精英的支持和认可。基于同侪之间谈判的政治。





模式的主导地位在另一个现象中得到了体现接受治疗国家的民粹主义领导 土耳其手机号码清单 人来自政治精英内部并不罕见但他们出于各种原因选择与政治精英决裂。他们是局内人商人法学家地主民选官员然后基于这种断裂他们以局外人的身份出现在社会面前。两个具有代表性的当代案例是巴拿马的里卡多马丁内利案和洪都拉斯的塞拉亚卡斯特罗案。我们强调这个因素并不是要质疑局外人定位的真实价值。内部外部立场例如英雄和恶棍是话语本身的构建因此具有灵活性和情境性。这只是为了确定一种政治动态在这种动态。













中谈判破裂和个人关系往往比纲领性或党派之争更重要。事实上可以说正如中美洲政治的个人主义与稳定的政党竞争共存并实际上得到加强一样民粹主义也可以成为调节个人主义的另一种更具对抗性的方式。我们认为这是本书中比较研究的实质性发现它迫使我们重新审视当前关于民粹主义及其其他理论的理论。在许多情况下民粹主义的另一面并不是所谓的技术官僚风格或制度化政党而是基于非正式谈判的政治模式。对我们来说这是本书的一个重要发现在中美洲民粹主义的他者既不是技术官僚政治也不。